## 角色与演员的共生：于和伟表演艺术中的"自我"与"他者"辩证在当代华语影视圈，于和伟以其独特的表演风格和深邃的角色塑造能力，逐渐确立了不可替代的地位。从《大军师司马懿之军师联盟》中老谋深算的曹操，到《觉醒年代》里忧国忧民的陈独秀，再到《巡回检察组》中刚正不阿的冯森，于和伟的每一个角色都不仅仅是剧本上的文字转化，而是一场场关于"自我"与"他者"的辩证演绎。这种表演艺术的深层魅力，恰恰在于演员如何将自己的生命体验与虚构角色相融合，在保持艺术真实的同时完成对观众的情感征服。于和伟的表演哲学建立在对角色深度解构的基础上。在准备《大军师司马懿之军师联盟》中的曹操时，他没有满足于历史对这位枭雄的扁平化记载，而是深入挖掘曹操作为诗人、父亲、战略家的多重面向。"宁教我负天下人，休教天下人负我"的经典台词在于和伟的演绎下，不再是一句简单的霸道宣言，而成为一个复杂灵魂在乱世中求生存的无奈选择。这种解构不是对历史人物的随意篡改，而是通过现代人的视角重新诠释古典角色，使其获得当代意义的共鸣。于和伟曾在采访中表示："每个角色都是一面镜子，照见的不仅是剧中人，也是演员自己。"这种将自我投射到角色中的能力，使他的表演超越了单纯的模仿，达到了艺术创造的境界。在《觉醒年代》中，于和伟塑造的陈独秀形象展现了表演艺术中"自我"与"他者"的完美平衡。他既准确把握了这位新文化运动领袖的历史气质——那种舍我其谁的担当和锋芒毕露的才情，又巧妙融入了自己对知识分子使命的理解。剧中陈独秀在北大校园慷慨陈词的场景，眼神中既有对旧世界的批判怒火，也有对新未来的热切期盼，这种复杂情感的流露，正是于和伟将自己对文化变革的思考注入角色的结果。当演员的个人体验与角色的历史处境产生化学反应，表演便具有了穿越时空的力量，让百年之前的思想跃动在当代观众眼前。于和伟对角色心理时空的构建能力尤为突出。在《巡回检察组》中，他饰演的冯森检察官面对情与法的抉择时，那种内心挣扎不是通过夸张的表情或动作展现，而是依靠眼神的微妙变化和台词语气的精准把控。一场在办公室独自思考的戏份，没有对白，仅靠手指轻敲桌面的节奏和逐渐深沉的目光，就完成了从困惑到决断的心理转变。这种内敛而富有张力的表演风格，体现了于和伟对"表演减法"的深刻理解——真正的演技不在于添加多少外在表现，而在于如何精准剥离多余元素，直指角色心灵的核心地带。从《历史的天空》中的万古碑到《理想之城》中的赵显坤，于和伟对不同类型角色的驾驭能力令人惊叹。这种多样性背后是一套成熟的角色分析方法：他首先寻找角色与自我的连接点，可能是某种相似的情感经历或价值观认同；然后有意识地放大这些共鸣点，使其成为表演的情感支点；最后通过技术手段调整外在表现，完成从"自我"到"他者"的转化。这种方法既保证了表演的真实感——因为它源于演员的真切体验，又确保了角色的独立性——因为它经过了专业的技术处理。于和伟的表演因此既有温度又有距离，既亲切可感又神秘深邃。在流量至上的娱乐时代，于和伟坚持用表演本身征服观众，这本身就是一种艺术操守的体现。他没有刻意营造明星光环，而是让每个角色成为独立的艺术生命；他不追求千篇一律的"完美表演"，而是探索每个角色独特的灵魂密码。在《觉醒年代》拍摄期间，他反复研读陈独秀的著作和书信，甚至模仿其写字习惯，只为捕捉那一代知识分子的精神气质。这种对艺术的虔诚态度，使他的表演脱离了匠气，升华为一种文化对话——通过角色与历史对话，通过表演与观众对话。于和伟的表演艺术给予当代影视创作重要启示：真正打动人心的不是技术的炫耀，而是生命的交流；优秀的演员不是角色的奴仆或主宰，而是与之平等对话的伙伴。在"自我"与"他者"的永恒辩证中，于和伟找到了那个微妙的平衡点——既充分投入又不失自我，既深刻理解又保持距离。这种表演哲学不仅塑造了一系列令人难忘的屏幕形象，也为中国演员的自我修养提供了宝贵范本。当观众为于和伟的某个角色感动落泪或会心一笑时，他们实际上见证了一场关于人性、历史和艺术的奇妙化学反应，这正是表演艺术最珍贵的魅力所在。
